sandyanf

О толерантности, норме и правах человека.

Попытаюсь рассмотреть проблему с научной точки зрения без привлечения религии.

Для начала давайте определимся с тем, что является нормой, а что нарушением нормы.

Одна из основных целей любого биологического организма — продолжение рода. И человек в этом плане не является исключением. Исходя из этого, нарушения природного хода развития не могут являться нормой. Т.е., не могут являться нормой сексуальные отношения, не ведущие к продолжению рода.

Согласно научным данным, что бы ни говорили поборники толерантности и либеральности про средний пол или шесть полов, так получилось, что в природе существует только два пола. Исключение составляют всякие низшие существа, размножающиеся, например, почкованием. Пол закладывается генетически и далее формируются органы и морфологические признаки согласно генетической информации и гормональному настрою. Любые отклонения, как то две X и одновременно с этим наличие Y-хромосомы или XXX, а так же гормональные сбои, недоразвития и прочее являются нарушениями, болезнями, но никак не нормальным развитием. Обратите внимание, что в научных статьях это называется отклонением, нарушением, мутацией, но никак не нормой.

Хочу сразу обратить внимание, что никто не призывает заниматься евгеникой и никто не считает людей, родившихся с отклонениями, не имеющими права на жизнь. Это тоже люди и они заслуживают к себе нормального человеческого отношения.

Но есть ещё один момент, непосредственно связанный с нашей темой. Помимо физиологического пола, есть ещё и психосексуальное развитие человека. Так вот и воспитание человека не должно быть направлено против основных целей индивидуума, т.е., воспитание его половой ориентации должно идти в гармонии с физиологией.

И так норма — это естественное развитие человека, согласно его естественным природным потребностям, основные из которых продолжение рода, питание и доминирование. Следовательно, нормой является гетеросексуальность. Гомосексуальность не является нормой, а является нарушением, болезнью индивидуума. Общество, пропагандирующее гей-культуру является больным, поскольку идёт по пути деградации и самоуничтожения.

Следует заметить, что общественное мнение так же не может являться эталоном нормы, поскольку оно формируется с помощью СМИ в зависимости от поставленных задач. Навязывается мода, интересы, устремления людей. Эталоном нормы может являться только естественное природное поведение индивидуума и общества, направленное на развитие, процветание и гармонию.

Так вот так называемое толерантное отношение к гомосексуализму — это в первую очередь ненавязчивая пропаганда порочного неестественного образа жизни. Поскольку всё это происходит явно, на публике, на глазах у детей, то происходит нарушение психосексуального развития и половоролевого поведения. Происходит незаметное навязывание неправильного, неестественного образа жизни, происходит поощрение пороков.

Уместно будет процитировать весьма полезную книгу «Проект Россия»

В обществе есть область банального, область открытого и область закрытого. Банальное — это наша текущая жизнь, повседневность. Открытая область — то, о чем можно говорить в узком кругу. Закрытая область содержит то, о чем многие не догадываются. Если представить эти области в виде ступенек работающего эскалатора, мы увидим процесс развращения общества.

Еще вчера в сфере отношения полов первой ступенью была область ухаживания мужчины за женщиной. Женщина кокетничает, мужчина настаивает. Вокруг этого возникает игра, идущая в рамках традиционного ритуала условностей. Эту тему до известных границ можно обсуждать открыто. Это не скрывается, это возможно демонстрировать в обществе. Это первая ступень.

Вторая ступень теневая, интимные отношения. Это не осуждается, но говорить об этом открыто не принято по умолчанию. Все делают это, но не откровенничают. Точно так же, как не рассказывают о личных гигиенических процедурах.

Третья ступень закрытая. Здесь различные извращения. Эта область под строжайшим запретом как для обсуждения, так и для практики.

Демократия включила «эскалатор». Ступени начали двигаться, причем, на первых порах очень медленно, практически незаметно. Ухаживание мужчины за женщиной приравнивается к чему-то типа рукопожатия. У всех на глазах теперь можно целоваться. Вторая ступень занимает место первой. Традиционные интимные отношения можно открыто обсуждать. Третья ступень перемещается на положение второй. Гомосексуальные связи теперь не считаются пороком. Говорить о них открыто не приветствуется, как раньше не приветствовалось говорить о традиционных интимных отношениях, но и не порицается. Третью ступень формирует новое содержание из области темного (извращения типа педофилии или скотоложества).

Следующий сдвиг на одну ступеньку происходит уже намного быстрее. Интимные разнополые отношения воспринимаются, как недавно воспринимался поцелуй. Первую ступеньку занимает педерастия, промискуитет и прочее. Это теперь не только не осуждают, об этом можно открыто говорить. На второй ступени педофилия или скотоложество. Это уже не осуждается, но говорить об этом открыто считается дурным тоном. На третьей ступени размещается еще более экзотическое извращение, о котором уже стыдно говорить.

К сожалению большинство поборников толерантности и либерализма не понимает этого, называя это бредом. Они начинают истерично вопить о правах человека, когда гей-парады запрещают, однако почему-то тихо молчат об отсутствии пандусов для инвалидов, об отсутствии поручнях в туалетах и лифтах в метро, на которых было бы удобно перемещаться инвалидам, об отсутствии и дороговизне колясок. Вспоминают почему-то только о геях, которым тоже хочется завести семейные отношения и воспитывать детей.

В отношении к инвалидам нет необходимости говорить о толерантности. Для здорового общества является естественным обеспечить инвалидов средствами комфорта, работой, что бы они не чувствовали себя изгоями, а могли максимально полноценно жить. Говорить о толерантности приходится тогда, когда это связано с явлениями, идущими вразрез с интересами общества, например о сексменьшинствах.

Вот и думайте, граждане правозащитники, кого и для чего вы защищаете.